樹(shù)立正確黨史觀 上好共產(chǎn)黨人的必修課
原標(biāo)題：樹(shù)立正確黨史觀 上好共產(chǎn)黨人的必修課
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，黨中央決定在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，這是全黨政治生活中的一件大事。2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，論述了黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容、重大意義，并明確提出“要樹(shù)立正確黨史觀”。樹(shù)立正確黨史觀，既是黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)堅(jiān)持的原則，也是黨史學(xué)習(xí)教育所要達(dá)到的目的，對(duì)于更好總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)具有重要意義。
1、堅(jiān)持歷史思維，樹(shù)立大歷史觀
習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來(lái)的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒?！睔v史思維是一切門(mén)類(lèi)的科學(xué)都離不開(kāi)的一種貫通過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的基本思維方法，體現(xiàn)的是一種大歷史觀。堅(jiān)持歷史思維，既是中華民族歷史學(xué)習(xí)和研究的傳統(tǒng)，也是人們認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的不竭動(dòng)力。
黨史作為一門(mén)政治性極強(qiáng)的學(xué)科，在學(xué)習(xí)和研究時(shí)更離不開(kāi)歷史思維，必須堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，把黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物置于百年歷史乃至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后180余年的歷史發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行思考，努力揭示其發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律性。只有這樣，才能樹(shù)立大歷史觀，才能真正從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律。2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)比喻中華民族的昨天、今天和明天，生動(dòng)形象地描繪了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)波瀾壯闊、滄桑巨變的歷史圖景和幾代中國(guó)人尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的艱辛歷程，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)及當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，確立了全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的理想目標(biāo)。這就是馬克思主義歷史思維的充分體現(xiàn)。
堅(jiān)持歷史思維，需要全面看待黨史，注意考察分析黨史發(fā)展中的繼承性和關(guān)聯(lián)性，不能用靜止的、僵化的方法將其割裂開(kāi)來(lái)。比如，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期。一些人把改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，或厚此薄彼，或以此非彼，這都不是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和方法。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”，“雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的”。兩者是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)階段。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，為改革開(kāi)放后的實(shí)踐探索積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件和正反兩方面經(jīng)驗(yàn)；改革開(kāi)放后的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，是對(duì)改革開(kāi)放前實(shí)踐探索在新的歷史條件下的堅(jiān)持、改革和發(fā)展，“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的重要論述，堅(jiān)持了歷史思維，具有方法論的指導(dǎo)意義，是正確評(píng)價(jià)這兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的根本遵循。
堅(jiān)持歷史思維，要以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)。兩個(gè)決議，一是黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，二是黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。這兩個(gè)決議本身就是遵循唯物史觀、堅(jiān)持歷史思維，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。這兩個(gè)決議把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連接在一起，揭示了馬克思主義中國(guó)化歷程，體現(xiàn)了黨對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位所采取的一以貫之的科學(xué)態(tài)度，為我們學(xué)習(xí)和研究黨史，提供了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
2、準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)
準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，是樹(shù)立正確黨史觀的基本要求。近代以來(lái)，中華民族面臨爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)。民族獨(dú)立、人民解放為國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕創(chuàng)設(shè)前提、開(kāi)辟道路；國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕是民族獨(dú)立、人民解放的必然追求。這兩大歷史任務(wù)，是黨史的主題和主線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命的重要體現(xiàn)。
準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線，就能更為深刻地領(lǐng)悟到，黨的百年奮斗史，就是黨堅(jiān)持初心使命，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大勝利的歷史；就是黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立、形成、豐富和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史；就是黨自覺(jué)加強(qiáng)自身建設(shè)、不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨的歷史。
圍繞主題主線展開(kāi)的黨的不懈奮斗史、黨的理論探索史和黨的自身建設(shè)史，構(gòu)成了黨的歷史發(fā)展的主流本質(zhì)。可以說(shuō)，黨的不懈奮斗史是黨的歷史的主體，展現(xiàn)的是黨和人民群眾在歷史舞臺(tái)上創(chuàng)造歷史的恢宏畫(huà)卷，反映的是黨踐行初心使命的非凡歷程，黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的艱辛奮斗。黨的理論探索史是黨的歷史的靈魂，展現(xiàn)的是黨把馬克思主義作為行動(dòng)指南、作為“觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”深刻改變中國(guó)、改變世界的思想偉力，感悟的是馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量。黨的自身建設(shè)史是黨的歷史的重要組成部分，展現(xiàn)的是黨不斷保持先進(jìn)性和純潔性，不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的政治勇氣，折射的是打鐵必須自身硬、刀刃向內(nèi)的自我革命精神，以及由自我革命推動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)革命的堅(jiān)定決心。黨的不懈奮斗史、理論探索史和自身建設(shè)史相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
學(xué)習(xí)黨史，只有準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，才會(huì)真正了解中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中所起的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，真正了解我們選擇社會(huì)主義道路的歷史自覺(jué)，真正了解由于我們選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路而展現(xiàn)出的中華民族偉大復(fù)興的光明前景，真正了解中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中所取得的偉大成就，真正了解中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革奮斗中形成的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，等等。只有這樣，才能樹(shù)立正確黨史觀，真正用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
3、堅(jiān)決抵制和批判歷史虛無(wú)主義
中華民族歷來(lái)高度重視歷史的存續(xù)與傳承。盡管歷史記載不可避免地?cái)v雜了一些主觀因素，但沒(méi)有改變這樣一個(gè)前提，即歷史本身是真實(shí)的，是客觀存在過(guò)的事實(shí)。歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。但歷史虛無(wú)主義者卻否認(rèn)歷史的客觀性、必然性、規(guī)律性，專(zhuān)門(mén)干抹黑、解構(gòu)歷史的勾當(dāng)，其包藏禍心昭然若揭。歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！睔v史虛無(wú)主義往往拿黨的歷史大做文章，夸大黨的歷史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，詆毀革命領(lǐng)袖。蘇聯(lián)之所以解體，蘇共之所以垮臺(tái)，一個(gè)重要原因就是歷史虛無(wú)主義搞亂了蘇共歷史，列寧、斯大林遭到否定，蘇共在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中不敢亮劍、不會(huì)亮劍。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，“歷史終結(jié)論”一度甚囂塵上，認(rèn)為西方自由民主與資本主義將定于一尊，取得最后勝利。然而，歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能終結(jié)。從“9·11”事件到2008年國(guó)際金融危機(jī)，再到新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)，都折射出資本主義體系性危機(jī)。時(shí)代大潮讓“歷史終結(jié)論”走向終結(jié)。
前車(chē)之鑒值得我們總結(jié)與警醒。鄧小平同志指出：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”2013年，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨的領(lǐng)袖人物和指導(dǎo)思想所持的鮮明而鄭重的態(tài)度和立場(chǎng)。
在黨的百年歷史中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。這是激勵(lì)黨和人民事業(yè)前行的強(qiáng)大精神能量。而這也正是歷史虛無(wú)主義猖獗攻擊的對(duì)象和領(lǐng)域。歷史虛無(wú)主義者通過(guò)嘲諷和惡搞英雄模范人物，企圖全面消解崇高的愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義，把共產(chǎn)黨人的精神譜系搞亂，把紅色傳統(tǒng)涂黑，把紅色基因改性，切斷共產(chǎn)黨人的精神血脈。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”，“我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛(ài)英雄”。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，我們需要英雄，需要英雄精神。我們要賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神，就必須樹(shù)立正確黨史觀，旗幟鮮明捍衛(wèi)英雄事跡和形象，同形形色色歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)。
（作者：李慶剛，系中央黨?！矅?guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，中共黨史教研部副主任、教授）
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